RISALAH IMAN (siri 1)
Kini, manusia hanyalah seperti binatang bahkan lebih sesat, jijik dan hina daripada itu. Maka benarlah firman ALLAH dalam al-quran (7:179). Persoalan yang wajar bermain dalam benak kita ialah “ mengapakah keadaan manusia seperti ini, sedangkan manusia kini menguasai sains dan teknologi, mampu menjelajah ke dalam dasar bumi, meneroka segenap cerekawala,merentas samudera,meredah sempadan geografi dunia dan bercakap dengan pelbagai teori dan fakta walau berdusta?.Jawapan ini tidak pernah kita peroleh dengan asal fikiran manusia yang dangkal. Maka jelajahilah al-quran dan telusurilah sunnah, nescaya kita akan menemui jawapannya.
Ketahuilah ikhwati al-ahibba’ jawapannya ialah IMAN
Manusia akan terus bersikap dan berakhlak jahiliyyah sehinggalah iman meresap masuk ke dalam hati mereka lantas membuang karat-karat jahiliyyah,menyuci dan menyinarkan cahaya dalam jasad mereka, mengubah fikrah dan akhlak mereka,dan mencorak hidup mereka sekaligus lahirlah individu baru hasil celupan iman dan taqwa (2:138)
dan berjalan bersama cahaya di tengah-tengah masyarakat(6:122)
Manusia tanpa iman akan hidup dalam dimensi yang mereka sendiri ciptakan,keindahan yang mereka sendiri bayangkan dan kejayaan yang mereka sendiri iktiraf. Jauh disudut hati mereka, ingin sekali mereka terbang tapi tiada sayap, ingin mendarat tiada tanah lapang, ingin berenang tiada kekuatan,ingin kembara tiada daya,ingin berlari terikat kaki,ingin tidur dialas duri,dan ingin hidup tada erti.
Iman menjadikan manusia yang hina menjadi mulia dan mampu berdiri dengan teguh dan tetap pada dunia hakiki tanpa sangsi. Kata-kata serta perilaku mereka sejajar dengan kehendak rabb. Pemikiran mereka bebas daripada pengaruh toghut dan hawa nafsu.
Kalimah iman merupakan kalimah yang kukuh seumpana pohon yang akarnya terpasak kukuh ke dalam bumi dan cabangnya di langit membiru (14:24). Lantas pohon keimanan ini akan menghasilkan buah yang enak dan segar (14:25) dengan izin Tuhannya. Hal ini berbeza dengan Kalimah Khabisah yang tidak ada tempat di muka bumi. Pohon Khabisah ini hanya akan ditebang dan dibuang seandainya tumbuh di bumi(14:26)
Orang yang beriman sentiasa dalam perhatian Tuhannya dan mereka akan memperoleh pertolongan dan ketenangan.(9:40).
INGATLAH kalimah ALLAh lah yang tetap akan tinggi sedang seruan jahiliyyah itu tataplah yang terendah dan terhina.
IMAN MENJADIKAN…………………
Seorang hamba kenal akan tuannya dan sedia berkhidmat tanpa mengira masa dan kelelahan yang ditanggung……
Seorang pencinta akan mengenali kepada siapa yang harus lebih dia cintai dan mempunyai misi cinta yang jelas serta kepada siapa yang harus dibenci………..
Dan….
seorang daie’ akan tetap terus berdakwah meski dihina, akan terus berjalan walupun kepatahan dan kelelahan, akan terus berjuang walaupun kelumpuhan, dan akan terus berjihad selagi syahid belum mengundang…
sumber:http://muslimkaffah.blogspot.com/search/label/Akidah
Showing posts with label Akidah. Show all posts
Showing posts with label Akidah. Show all posts
Tuesday, March 3, 2009
RISALAH IMAN (siri 2)
Iman menurut pengertian yang sesungguhnya ialah kepercayaan yang meresap ke dalam hati dengan penuh keyakinan tidak bercampur syak dan ragu, serta memberi sepenuh pengaruh bagi pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Jadi iman bukanlah semata-mata ucapan lidah, bukan sekadar perbuatan dan bukan pula hanya merupakan pengetahuan tentang rukun iman.
Justeru iman bukanlah terletak pada lidah sang dai’e kerana hal ini jauh terpesong daripada pengertian iman yang sebenarnya. Bukankah perbuatan seperti ini lebih dekat dengan sifat orang munafik seperti yang digambarkan oleh ALLAH di dalam Al-quran (2:8-9). Mereka hanya bersaksi dengan lidah mereka sedang dalam hati mereka penuh dengan kegelapan jahiliyyah lantas ALLAH yang maha bijaksana yang mengetahui pendustaan mereka telah menolak kesaksian mereka terhadap iman.
Seringkali kita menganggap kita telah beriman, apabila menilai ibadah yang telah kita lakukan. Malang sekali seandai kita masih belum memahami makna iman sebenarnya. Hal ini kerana amal perbuatan kita semata-mata masih belum cukup untuk melertakkan kita dalam kelompok orang beriman. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH (4:142). Iman itu bukan pula semata-mata mengerjakan amal-amal syiar yang biasa dikerjakan oleh orang beriman. Hal ini kerana betapa ramai pembohong-pembohong yang bisa menzahirkan amal mereka dengan penuh khusyuk tetapi hati mereka kosong daripada rasa ikhlas, cinta ,dan harap.
Iman juga bukanlah sekadar mengetahui hakikat iman. (An-Naml:14)(2:146).Justeru sekali lagi kita menyedari bahawa iman tidak mungkin kita peroleh sekadar menghadiri kuliah-kuliah ataupun halaqah tetapi kita perlu bermujahadah dalam memahami dan mengintepretasikan iman dalam kehidupan
Ayuh kita menilai diri kita, adakh kita telah beriman?
Tidak malukah kita untuk kita mengaku kita beriman sedagkan kita masih bergmbira melakukan MAKSIAT kepada ALLAH, masih enak menghabiskan masa kita dengan perkara-perkara LAGHO, masih berDENGKI sesama muslim, dan masih membiarkan diri kita dikuasai oleh SYAITAN dan HAWA NAFSU.
Wahai ikhwah sekaian,
Sedarlah bahawa iman itu masih terlalu jauh daripada kita.Lantas, apakah masih ada ruang untuk kita berlengah.Adakah kita ingin membiarkan kematian menjemput kita sebelum sempat kita merasai kemanisan iman seperti yang dirasai oleh para rasul dan sahabat.
Cukuplah maksiat yang telah kita lakukan selama ini.
Ayuh mari kita segera bangun daripada lena yang dibuai oleh syaitan dan hawa nafsu,
Ayuh kita bangkit sebagai pejuang keimanan yang tidak pernah kenal erti kalah dan putus harap.
Ayuh kita lalui jalan ini,(12:108) jalan para nabi dan shuhada’
Ayuh kita hadapi segala kesakitan yang ada pada jalan ini hanya untuk merasai manisnya iman dan indahnya syurga
Masa yang kita ada kian suntuk, janganlah lagi berlengah kerana jalan ini hanya bisa ditempuhi oleh orang yang bersegera dan kental
Ayuh kita hidup dan mati sebagai orang yang beriman.
Belum tiba lagikah waktunya…..? (57:16)
Justeru iman bukanlah terletak pada lidah sang dai’e kerana hal ini jauh terpesong daripada pengertian iman yang sebenarnya. Bukankah perbuatan seperti ini lebih dekat dengan sifat orang munafik seperti yang digambarkan oleh ALLAH di dalam Al-quran (2:8-9). Mereka hanya bersaksi dengan lidah mereka sedang dalam hati mereka penuh dengan kegelapan jahiliyyah lantas ALLAH yang maha bijaksana yang mengetahui pendustaan mereka telah menolak kesaksian mereka terhadap iman.
Seringkali kita menganggap kita telah beriman, apabila menilai ibadah yang telah kita lakukan. Malang sekali seandai kita masih belum memahami makna iman sebenarnya. Hal ini kerana amal perbuatan kita semata-mata masih belum cukup untuk melertakkan kita dalam kelompok orang beriman. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH (4:142). Iman itu bukan pula semata-mata mengerjakan amal-amal syiar yang biasa dikerjakan oleh orang beriman. Hal ini kerana betapa ramai pembohong-pembohong yang bisa menzahirkan amal mereka dengan penuh khusyuk tetapi hati mereka kosong daripada rasa ikhlas, cinta ,dan harap.
Iman juga bukanlah sekadar mengetahui hakikat iman. (An-Naml:14)(2:146).Justeru sekali lagi kita menyedari bahawa iman tidak mungkin kita peroleh sekadar menghadiri kuliah-kuliah ataupun halaqah tetapi kita perlu bermujahadah dalam memahami dan mengintepretasikan iman dalam kehidupan
Ayuh kita menilai diri kita, adakh kita telah beriman?
Tidak malukah kita untuk kita mengaku kita beriman sedagkan kita masih bergmbira melakukan MAKSIAT kepada ALLAH, masih enak menghabiskan masa kita dengan perkara-perkara LAGHO, masih berDENGKI sesama muslim, dan masih membiarkan diri kita dikuasai oleh SYAITAN dan HAWA NAFSU.
Wahai ikhwah sekaian,
Sedarlah bahawa iman itu masih terlalu jauh daripada kita.Lantas, apakah masih ada ruang untuk kita berlengah.Adakah kita ingin membiarkan kematian menjemput kita sebelum sempat kita merasai kemanisan iman seperti yang dirasai oleh para rasul dan sahabat.
Cukuplah maksiat yang telah kita lakukan selama ini.
Ayuh mari kita segera bangun daripada lena yang dibuai oleh syaitan dan hawa nafsu,
Ayuh kita bangkit sebagai pejuang keimanan yang tidak pernah kenal erti kalah dan putus harap.
Ayuh kita lalui jalan ini,(12:108) jalan para nabi dan shuhada’
Ayuh kita hadapi segala kesakitan yang ada pada jalan ini hanya untuk merasai manisnya iman dan indahnya syurga
Masa yang kita ada kian suntuk, janganlah lagi berlengah kerana jalan ini hanya bisa ditempuhi oleh orang yang bersegera dan kental
Ayuh kita hidup dan mati sebagai orang yang beriman.
Belum tiba lagikah waktunya…..? (57:16)
Keamanan dan Pengharapan
Perasaan aman dalam kehidupan sentiasa dingini oleh setiap orang yang pernah singgah di dunia, sebuah daerah yang sedang menanti kemusnahannya. Orang yang tidak mendapat petunjuk juga sentiasa berusaha memastikan kehidupan mereka di dunia ini sempurna dan penuh kebahagiaan. Maka mereka sanggup mengabdikan diri dengan bekerja siang dan malam untuk mengaut kekayaan di bumi yang fana’ ini. Sebahagian yang lain bersuka ria tanpa mengira batas-batas kemanusiaan. Amatlah dikesali apabila terdapat sebahagian yang mengaku muslim berada dalam dua kelompok tersebut. Inilah gambaran kerakusan hawa nafsu manusia yang tidak mengenal jalan keamanan dan jurang kehancuran.
Ketahuilah ikhwati al-mukmin, bahawa sesungguhnya tidak ada keamanan melainkan ketaatan yang sepenuhnya kepada Allah dan Rasul Al-Mustofa. Tidak ada kebahagian melainkan untuk orang yang beriman dan beramal soleh. Mereka yang cuba meraih keamanan dan kebahagian tanpa ingin melalui jalan ketaatan dan keimanan hanyalah ibarat mereka yang mencari air di bawah keterikan sinar mentari di gurun yang luas. Yang mereka peroleh setelah puas berlari mencari air hanyalah fatamorgana. Yang mereka temui setelah puas menggali hanyalah pasir yang bertimbun.
Manusia akan sentiasa merasa tidak puas dengan segala kurnia kecuali kematian. Mereka akan terus bersikap keluh kesah terhadap kehidupan mereka. Sehingga jika dikurniakan selembah emas mereka berharap yang kedua. Namun orang yang beriman, merasai bahawa Allah telah menganugerahkan rezeki yang tidak terhitung banyaknya daripada pelbagai penjuru hidupnya. Mereka menyedari bahawa setiap sesuatu daripada sekecil-kecil nikmat sehinggalah sebesar-besar nikmat iaitu berupa keislaman dan keimanan ialah anugerah Allah yang dikurniakan secara percuma. Perhatikan ayat ini yang menggambarkan maha kasihnya Allah terhadap hamba-hambanya dan betapa sebahagian makhluknya berisikap angkuh dalam kejahilan:
20. tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.(Luqman:20)
12. Allah Yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu, supaya kapal-kapal belayar padanya Dengan perintahNya, dan supaya kamu mencari rezeki dari limpah kurniaNya, dan juga supaya kamu bersyukur.13. dan ia memudahkan untuk (faedah dan kegunaan) kamu, Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, (sebagai rahmat pemberian) daripadanya; Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan dan kekuasaanNya) bagi kaum Yang memikirkannya Dengan teliti.(Al-Jathiyah:12-13)
33. dan dalil Yang terang untuk mereka (memahami kekuasaan dan kemurahan kami), ialah bumi Yang mati; Kami hidupkan Dia serta Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripada biji-bijian itu mereka makan.34. dan Kami jadikan di bumi itu kebun-kebun kurma dan anggur, dan Kami pancarkan padanya beberapa matair,35. supaya mereka makan dari buah-buahannya dan dari apa Yang dikerjakan oleh tangan mereka; maka Patutkah mereka tidak bersyukur?36. Maha suci Tuhan Yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan; sama ada dari Yang ditumbuhkan oleh bumi, atau dari diri mereka, ataupun dari apa Yang mereka tidak mengetahuinya.(Yaasin:33-36).
Justeru, orang beriman sentiasa merasa puas dengan segala kurnia daripada Sang Pencipta. Mereka melihat dengan mata yang telah dianugerahkan Allah akan kesan-kesan nikmat tuhan pada diri mereka dan pada alam ini. Mereka juga merasa dan menikmatinya melalui mata hati yang jernih dengan nur iman. Lantas mereka menjadi golongan yang sangat bersyukur dengan segala kurnia dan menjadi sangat sabar dengan segala kekurangan. Sungguh merekalah golongan yang paling kaya kerana dilengkapi sikap qana’ah. Qana’ah bukanlah sikap senang dengan segala kekurangan dan kelemahan tetapi ialah penawar bagi penyakit tamak dan haloba.
Secara fitrahnya manusia sentiasa merasa cemas dengan segala kemungkinan yang akan berlaku dalam kehidupan mereka. Justeru, menjadikan manusia memerlukan tempat untuk bergantung. Orang yang beriman sentiasa bergantung harap kepada Allah, tuhan yang menguasai alam ini.Mereka sama sekali tidak akan bergantung kepada selain-Nya kerana perbuatan tersebut hanyalah sia-sia sahaja. Seperti firman Allah:
41. misal bandingan orang-orang Yang menjadikan benda-benda Yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah Yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal Sesungguhnya sarang-sarang Yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah mereka orang-orang Yang berpengetahuan.
Orang yang beriman tidak pernah gentar menghadapi kehidupan ini dengan penuh sabar dalam ketaatan kepada tuhannya kerana mereka sangat yakin dengan janji tuhan mereka yang maha benar. Ejekan dan cacian makhluk yang daif tidak pernah melemahkan semangat dan mengubah pendirian mereka kerana yang mereka harapkan ialah keredhaan Allah semata-mata. Mereka ialah golongan yang mempunyai motivasi yang luar biasa untuk berjuang kerana tiada istilah berputus asa dalam lembaran hidup mereka. Mereka akan terus mengharap keampunan, rahmat, dan kebahagian daripada Allah tanpa meratapi takdir yang telah ditentukan . Demikianlah tingginya pengharapan yang tidak bisa padam dengan sebarang musibah. Kata Syeikh Yusuf Qardawi “Pengharapan yang sentiasa menyala hanyalah kerana iman dan percaya akan pertolongan tuhan, sebagaimana dijanjikan dalam Al-qur’an:
5. Dengan kemenangan Yang diberi Allah. ia memberi kemenangan kepada sesiapa Yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani.6. demikian dijanjikan Allah. Allah tidak pernah mengubah janjiNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).(Ar-Rum:5-6)”
“Ya Allah masukkanlah diri ku, keluarga ku, ikhwah ku,dan seluruh umat rasul mu dalam kalangan orang yang beriman kerana kami ingin sekali merasai keamanan dan pengharapan yang sebenar-benarnya kepadaMu”
sumber usrah:ttp://muslimkaffah.blogspot.com
Ketahuilah ikhwati al-mukmin, bahawa sesungguhnya tidak ada keamanan melainkan ketaatan yang sepenuhnya kepada Allah dan Rasul Al-Mustofa. Tidak ada kebahagian melainkan untuk orang yang beriman dan beramal soleh. Mereka yang cuba meraih keamanan dan kebahagian tanpa ingin melalui jalan ketaatan dan keimanan hanyalah ibarat mereka yang mencari air di bawah keterikan sinar mentari di gurun yang luas. Yang mereka peroleh setelah puas berlari mencari air hanyalah fatamorgana. Yang mereka temui setelah puas menggali hanyalah pasir yang bertimbun.
Manusia akan sentiasa merasa tidak puas dengan segala kurnia kecuali kematian. Mereka akan terus bersikap keluh kesah terhadap kehidupan mereka. Sehingga jika dikurniakan selembah emas mereka berharap yang kedua. Namun orang yang beriman, merasai bahawa Allah telah menganugerahkan rezeki yang tidak terhitung banyaknya daripada pelbagai penjuru hidupnya. Mereka menyedari bahawa setiap sesuatu daripada sekecil-kecil nikmat sehinggalah sebesar-besar nikmat iaitu berupa keislaman dan keimanan ialah anugerah Allah yang dikurniakan secara percuma. Perhatikan ayat ini yang menggambarkan maha kasihnya Allah terhadap hamba-hambanya dan betapa sebahagian makhluknya berisikap angkuh dalam kejahilan:
20. tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.(Luqman:20)
12. Allah Yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu, supaya kapal-kapal belayar padanya Dengan perintahNya, dan supaya kamu mencari rezeki dari limpah kurniaNya, dan juga supaya kamu bersyukur.13. dan ia memudahkan untuk (faedah dan kegunaan) kamu, Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, (sebagai rahmat pemberian) daripadanya; Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan dan kekuasaanNya) bagi kaum Yang memikirkannya Dengan teliti.(Al-Jathiyah:12-13)
33. dan dalil Yang terang untuk mereka (memahami kekuasaan dan kemurahan kami), ialah bumi Yang mati; Kami hidupkan Dia serta Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripada biji-bijian itu mereka makan.34. dan Kami jadikan di bumi itu kebun-kebun kurma dan anggur, dan Kami pancarkan padanya beberapa matair,35. supaya mereka makan dari buah-buahannya dan dari apa Yang dikerjakan oleh tangan mereka; maka Patutkah mereka tidak bersyukur?36. Maha suci Tuhan Yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan; sama ada dari Yang ditumbuhkan oleh bumi, atau dari diri mereka, ataupun dari apa Yang mereka tidak mengetahuinya.(Yaasin:33-36).
Justeru, orang beriman sentiasa merasa puas dengan segala kurnia daripada Sang Pencipta. Mereka melihat dengan mata yang telah dianugerahkan Allah akan kesan-kesan nikmat tuhan pada diri mereka dan pada alam ini. Mereka juga merasa dan menikmatinya melalui mata hati yang jernih dengan nur iman. Lantas mereka menjadi golongan yang sangat bersyukur dengan segala kurnia dan menjadi sangat sabar dengan segala kekurangan. Sungguh merekalah golongan yang paling kaya kerana dilengkapi sikap qana’ah. Qana’ah bukanlah sikap senang dengan segala kekurangan dan kelemahan tetapi ialah penawar bagi penyakit tamak dan haloba.
Secara fitrahnya manusia sentiasa merasa cemas dengan segala kemungkinan yang akan berlaku dalam kehidupan mereka. Justeru, menjadikan manusia memerlukan tempat untuk bergantung. Orang yang beriman sentiasa bergantung harap kepada Allah, tuhan yang menguasai alam ini.Mereka sama sekali tidak akan bergantung kepada selain-Nya kerana perbuatan tersebut hanyalah sia-sia sahaja. Seperti firman Allah:
41. misal bandingan orang-orang Yang menjadikan benda-benda Yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah Yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal Sesungguhnya sarang-sarang Yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah mereka orang-orang Yang berpengetahuan.
Orang yang beriman tidak pernah gentar menghadapi kehidupan ini dengan penuh sabar dalam ketaatan kepada tuhannya kerana mereka sangat yakin dengan janji tuhan mereka yang maha benar. Ejekan dan cacian makhluk yang daif tidak pernah melemahkan semangat dan mengubah pendirian mereka kerana yang mereka harapkan ialah keredhaan Allah semata-mata. Mereka ialah golongan yang mempunyai motivasi yang luar biasa untuk berjuang kerana tiada istilah berputus asa dalam lembaran hidup mereka. Mereka akan terus mengharap keampunan, rahmat, dan kebahagian daripada Allah tanpa meratapi takdir yang telah ditentukan . Demikianlah tingginya pengharapan yang tidak bisa padam dengan sebarang musibah. Kata Syeikh Yusuf Qardawi “Pengharapan yang sentiasa menyala hanyalah kerana iman dan percaya akan pertolongan tuhan, sebagaimana dijanjikan dalam Al-qur’an:
5. Dengan kemenangan Yang diberi Allah. ia memberi kemenangan kepada sesiapa Yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani.6. demikian dijanjikan Allah. Allah tidak pernah mengubah janjiNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).(Ar-Rum:5-6)”
“Ya Allah masukkanlah diri ku, keluarga ku, ikhwah ku,dan seluruh umat rasul mu dalam kalangan orang yang beriman kerana kami ingin sekali merasai keamanan dan pengharapan yang sebenar-benarnya kepadaMu”
sumber usrah:ttp://muslimkaffah.blogspot.com
MA’IYATULLAH(bahagian 1)
“Dia lah Yang telah menciptakan langit dan bumi Dalam enam masa, kemudian ia bersemayam di atas Arasy; ia mengetahui apa Yang masuk ke bumi serta apa Yang keluar daripadanya; dan apa Yang diturunkan dari langit serta apa Yang naik padanya. dan ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha melihat akan apa Yang kamu kerjakan.” (57:4)
Kebersamaan Allah (ma’iyatullah) ialah natijah daripada makrifatullah. Sesiapa yang telah mengenali Allah pasti mengetahui, meyakini dan mersai kebersamaan Allah.Namun,hakikat yang sebenarnya ialah Allah bersama-sama dengan setiap makhluknya. Tidak ada satu pun yang tersembunyi daripada pengetahuan Sang Pencipta. Allah mengengetahui setiap apa yang dilakukan samada seseorang itu beriman atau kufur. Namun interaksi golongan yang beriman dan yang kufur terhadap kebersamaan Allah pastilah berbeza.
Orang yang beriman yakin benar terhadap kebersamaan allah dengan mereka. Allah mengetahui setiap apa yang dibisikkan oleh hati mereka dan segala keinginan mereka. Allah Telah berfirman dalam Al-Quran:
“ dan Demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa Yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,” (50:16)
“ Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)” (89:14)
Justeru, orang beriman apabila menyedari bahawa Allah sentiasa bersama-sama mereka haruslah merasai adanya muraqabatullah (pengawasan Allah). Mereka harus menyedari bahawa allah akan menanyakan setiap sesuatu yang mereka kerjakan samada perbuatan tersebut baik atau buruk, amal soleh atau perkara mungkar. Alah tidak akan membiarkan satu pun perkara baik dan buruk biarpun sebesar zarrah melainkan kita akan mendapat balasan daripada hal tersebut.
“ maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!.dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” (99:7-8)
Orang beriman merupakan golongan yang sangat berhati-hati dalam perbuatan, percakapan , dan niat didalam hati kerana mereka yakin semua itu akan diminta pertanggungjawaban oleh Allah azza wajall.
“dan janganlah Engkau mengikut apa Yang Engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa Yang dilakukannya.”
Perhatikan perkataan imam Al-ghazali berkaitan muraqabah:
“Seorang hamba tidak terlepas dari 3 keadaan: dalam ketaatan, atau dalam kemaksiatan, atau dalam hal mubah. Muraqabahnya dalam ketaatan ialah dengan ikhlas,menyempurnakan, menjaga adab dan melindunginya daripada segala kecatatan.Jika dalam kemaksiatan maka muraqabahnya ialah dengan taubat,melepaskan, malu dan sibuk dengan tafakkur. Jika dalam hal mubah, maka muraqabahnya dengan menjaga adab dan kemudian menyaksikan pemberi nikmat di dalam kenikmatan yang didapati dan mensyukurinya.
Dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada ujian yang harus dihadapinya dengan kesabaran, dan nikmat yang harus disyukurinya. Semua ini ialah muraqabah. Bahkan dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada fardhu Allah kepadanya yang harus dilaksanakan, atau larangan yang harus dihindarinya, atau anjuran yang dianjurkan kepadanya agar ia bersegera mendapat keampunan Allah dan berpacu dengan hamba-hamba Allah, atau hal yang mubah yang memberikan kemaslahatan jasad dan hatinya disamping menjadi dukungan terhadap ketaatannya. Masing-masing daripada hal-hal tersebut memiliki batasan-batasan yang sentiasa harus dijaga dengan muraqabah.”
Hal ini jelas menunjukkan bahawa muraqabah berperanan dalam mendorong individu muslim untuk terus beramal dengan ikhlas dan menghalang mereka daripada melakukan perbuatan-perbuatan mungkar.
Orang beriman juga amat merasai ihsanullah(kebaikkan allah) terhadap mereka. Mereka menyedari bahawa setiap rezeki yang mereka peroleh dan setiap kejayaan dan kebahagiaan yang mereka kecapi merupakan kurniaan Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Mereka menjadi peribadi yang sentiasa bersyukur atas segala kurnia Allah dan menjadi peribadi yang sabar atas segala ujian kerana mereka yakin allah sentiasa bersama-sama mereka. Mereka tidak pernah putus asa dalam kehidupan mereka kerana pengharapan mereka yang tinggi dan mutlak terhadap Allah. Mereka ialah golongan yang merdeka terhadap makhluk dan hamba yang sebenar-benarnya terhadap Alah.Mereka melihat alam dengan mata hati yang dalam untuk merasai betapa Allah telah menjadikan alam ini sebagai kemudahan kepada mereka.
“tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.” (31:20)
Kesedaran terhadap adanya murgoqabah dan ihsanullah menjadikan mereka hamba yang benar-benar taat. Muroqabah mewujudkan rasa takut dan berhati-hati dan ihsanullah menjadikan mereka terhutang budi terhadap Allah. Kedua-dua perasaan ini akhirnya membawa mereka menghadap tuhan dan beribadah dalam kecintaan dan ketundukkan yang kemuncak terhadap Allah, dan inilah makna ibadah yang sebenar-benarnya seperti yang diterangkan oleh Dr Yusof Al-qardawi dalam bukunya Kitab Attauhid. Seterusnya mereka memaknai iman dengan makna yang sejelas-jelasnya. Iaitu membenarkan dengan hati, mengucap dengan lisan, dan melakukan dengan anggota tubuh. Tidak ada iman sebelum adanya ketaatan. Seseorang itu haruslah terlebih dahulu berusaha untuk mentaati segala suruhan dan larangan Allah sebelum memetik buah keimanan. Ketaatan perlulah dilaksnakan dalam setiap keadaan samada rela dan terpaksa, malas atau rajin, dan kuat mahupun lemah. Orang beriman akan terus menerus menjadikan hidup mereka untuk Allah dengan beramal tanpa jemu dan kaku.
Kebersamaan Allah (ma’iyatullah) ialah natijah daripada makrifatullah. Sesiapa yang telah mengenali Allah pasti mengetahui, meyakini dan mersai kebersamaan Allah.Namun,hakikat yang sebenarnya ialah Allah bersama-sama dengan setiap makhluknya. Tidak ada satu pun yang tersembunyi daripada pengetahuan Sang Pencipta. Allah mengengetahui setiap apa yang dilakukan samada seseorang itu beriman atau kufur. Namun interaksi golongan yang beriman dan yang kufur terhadap kebersamaan Allah pastilah berbeza.
Orang yang beriman yakin benar terhadap kebersamaan allah dengan mereka. Allah mengetahui setiap apa yang dibisikkan oleh hati mereka dan segala keinginan mereka. Allah Telah berfirman dalam Al-Quran:
“ dan Demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa Yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,” (50:16)
“ Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)” (89:14)
Justeru, orang beriman apabila menyedari bahawa Allah sentiasa bersama-sama mereka haruslah merasai adanya muraqabatullah (pengawasan Allah). Mereka harus menyedari bahawa allah akan menanyakan setiap sesuatu yang mereka kerjakan samada perbuatan tersebut baik atau buruk, amal soleh atau perkara mungkar. Alah tidak akan membiarkan satu pun perkara baik dan buruk biarpun sebesar zarrah melainkan kita akan mendapat balasan daripada hal tersebut.
“ maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!.dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” (99:7-8)
Orang beriman merupakan golongan yang sangat berhati-hati dalam perbuatan, percakapan , dan niat didalam hati kerana mereka yakin semua itu akan diminta pertanggungjawaban oleh Allah azza wajall.
“dan janganlah Engkau mengikut apa Yang Engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa Yang dilakukannya.”
Perhatikan perkataan imam Al-ghazali berkaitan muraqabah:
“Seorang hamba tidak terlepas dari 3 keadaan: dalam ketaatan, atau dalam kemaksiatan, atau dalam hal mubah. Muraqabahnya dalam ketaatan ialah dengan ikhlas,menyempurnakan, menjaga adab dan melindunginya daripada segala kecatatan.Jika dalam kemaksiatan maka muraqabahnya ialah dengan taubat,melepaskan, malu dan sibuk dengan tafakkur. Jika dalam hal mubah, maka muraqabahnya dengan menjaga adab dan kemudian menyaksikan pemberi nikmat di dalam kenikmatan yang didapati dan mensyukurinya.
Dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada ujian yang harus dihadapinya dengan kesabaran, dan nikmat yang harus disyukurinya. Semua ini ialah muraqabah. Bahkan dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada fardhu Allah kepadanya yang harus dilaksanakan, atau larangan yang harus dihindarinya, atau anjuran yang dianjurkan kepadanya agar ia bersegera mendapat keampunan Allah dan berpacu dengan hamba-hamba Allah, atau hal yang mubah yang memberikan kemaslahatan jasad dan hatinya disamping menjadi dukungan terhadap ketaatannya. Masing-masing daripada hal-hal tersebut memiliki batasan-batasan yang sentiasa harus dijaga dengan muraqabah.”
Hal ini jelas menunjukkan bahawa muraqabah berperanan dalam mendorong individu muslim untuk terus beramal dengan ikhlas dan menghalang mereka daripada melakukan perbuatan-perbuatan mungkar.
Orang beriman juga amat merasai ihsanullah(kebaikkan allah) terhadap mereka. Mereka menyedari bahawa setiap rezeki yang mereka peroleh dan setiap kejayaan dan kebahagiaan yang mereka kecapi merupakan kurniaan Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Mereka menjadi peribadi yang sentiasa bersyukur atas segala kurnia Allah dan menjadi peribadi yang sabar atas segala ujian kerana mereka yakin allah sentiasa bersama-sama mereka. Mereka tidak pernah putus asa dalam kehidupan mereka kerana pengharapan mereka yang tinggi dan mutlak terhadap Allah. Mereka ialah golongan yang merdeka terhadap makhluk dan hamba yang sebenar-benarnya terhadap Alah.Mereka melihat alam dengan mata hati yang dalam untuk merasai betapa Allah telah menjadikan alam ini sebagai kemudahan kepada mereka.
“tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.” (31:20)
Kesedaran terhadap adanya murgoqabah dan ihsanullah menjadikan mereka hamba yang benar-benar taat. Muroqabah mewujudkan rasa takut dan berhati-hati dan ihsanullah menjadikan mereka terhutang budi terhadap Allah. Kedua-dua perasaan ini akhirnya membawa mereka menghadap tuhan dan beribadah dalam kecintaan dan ketundukkan yang kemuncak terhadap Allah, dan inilah makna ibadah yang sebenar-benarnya seperti yang diterangkan oleh Dr Yusof Al-qardawi dalam bukunya Kitab Attauhid. Seterusnya mereka memaknai iman dengan makna yang sejelas-jelasnya. Iaitu membenarkan dengan hati, mengucap dengan lisan, dan melakukan dengan anggota tubuh. Tidak ada iman sebelum adanya ketaatan. Seseorang itu haruslah terlebih dahulu berusaha untuk mentaati segala suruhan dan larangan Allah sebelum memetik buah keimanan. Ketaatan perlulah dilaksnakan dalam setiap keadaan samada rela dan terpaksa, malas atau rajin, dan kuat mahupun lemah. Orang beriman akan terus menerus menjadikan hidup mereka untuk Allah dengan beramal tanpa jemu dan kaku.
MA’IYATULLAH(bahagian 2)
Kehidupan ini sesuatu yang amat melelahkan. Ujian dan cabaran sering datang silih berganti sehingga terpisahlah mereka yang berjaya dan gagal, mereka yang benar dan berdusta. Setiap manusia tidak akan terlepas daripada menghadapi musibah. Bergembiralah mereka yang menghadapinya dengan sabar dan ikhlas.
“ dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (Al-Baqarah:155)
“ Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (Al-ankabut:2-3)
Sesuatu yang pasti kita tidak akan mampu mengharungi samudera kehidupan ini tanpa pertolongan Allah kerana badai dan taufan yang datang seringkali melampaui kemampaun manusiawai yang amat terbatas. Oleh yang demikian, kita harus menginsafi diri dengan melihat betapa kerdilnya dan lemahnya kita jika dibandingkan dengan Allah yang maha perkasa lagi maha agung. Sedarilah bahawa kita tidak berhak atas sesuatu pun tanpa iradahNya. Kejayaan dan kebahagian yang kita peroleh bukanlah kerana kebijaksanaan kita sebaliknya ia merupakan kurniaan Allah yang perlu kita syukuri. Sedarilah betapa setiap saat dan waktu kita amat memerlukan perhatian Allah dan pertolonganNya. Walaubagaimanapun, sedikit sekali manusia yang bersyukur, sedikit sekali mereka yang menunaikan hak Allah daripada yang menuntut nikmat daripadaNya. Kebanyakkan manusia akan mengingati Allah dalam keadaan kesusahan dan kembali lupa kepadaNya stelah memperoleh nikmat.
“ dan apabila manusia ditimpa bahaya Dia berdoa kepada Kami dalam Keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, Dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah Dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.”(Yunus:12)
Justeru mereka yang benar keimananya mengingati Allah dalam setiap keadaan. Hal ini kerana mereka amat sedar bahawa pertolongan Allah merupakan pertolongan yang bersyarat. Allah menuntut Rasulullah SAW dan para sahabat untuk berkorban harta dan jiwa mereka, sehingga mereka diusir daripada tanah air mereka sendiri sebelum Allah memberikan mereka kemenangan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.Tidak ada jalan yang pintas untuk mendapat pertolongan Allah kerana mereka yang memperolehinya pasti mendapat kejayaan.
“ Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”(Muhammad:7)
Perhatikan dalam ayat diatas, Allah memberikan syarat kita menolong agama Allah terlebih dahulu, kemudian barulah Allah akan menolong kita. Buka dan semaklah sejarah kekasih kita nabi Muhammad SAW.Ujian yang dihadapi oleh bginda sangat besar dan berat.
"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat." (Al-baqarah:214)
Nah, sekarang tanyakan soalan ini kepada kita, adakah kita mampu menjawabnya? Justeru mereka yang merasai ma’iyatullah akan menyedari bahawa dalam setiap ujian yang mereka lalui samada mereka berjaya atau gagal, Allah tidak pernah meninggalkan mereka, Mereka sedar bahawa kejayaan dan kegagalan merupakan ujian. Kejayaan ialah ujian untuk bersyukur dan kegagalan ialah ujian untuk bersabar. Mereka amat tahu bahawa ujian yang Allah hadapkan dihadapan mereka hanyalah sebagai satu prasyarat untuk mendapatkan prtolongan Allah yang maha pengasih. Mereka akan mempunyai cukup kekuatan untuk untuk menongkah arus kehidupan kerana mereka amat yakin akan kejayaan yang merupakan natijah daripada pertolongan Allah sedang menanti mereka didunia dan akhirat.Alangkah indahnya hidup mereka yang yakin dan dapat merasai kebersamaan Allah dalam setiap denyut nadi kehidupan mereka.
Justeru janganlah kita sama sekali berputus asa daripada rahmat Allah kerana kasih sayang Allah itu amat luas, lebih tinggi daripada kasih sayang seorang ayah dan lebih dalam daripada kasih sayang seorang ibu.Belajarlah untuk menunaikan hak Allah kerana Allah tidak pernah lupa untuk membalasnya sebaliknya manusialah yang sering lupa dan tenggelam dalam dunia yang penuh dengan keinginan.
“Hai anak-anakku, Pergilah kamu, Maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".(Yusuf:87)
Terbanglah di langit yang luas, melatalah di padang yang terbentang, selamlah dalam lautan yang dalam, belayarlah atas lautan yang tidak bertepian, sembunyilah dalam kegelapan malam dan kesunyiannya, Allah akan tetap bersamamu. Maka janganlah melupakanNya kerana dia sentiasa mengingatimu………………………
sunber
http://muslimkaffah.blogspot.com
“ dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (Al-Baqarah:155)
“ Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (Al-ankabut:2-3)
Sesuatu yang pasti kita tidak akan mampu mengharungi samudera kehidupan ini tanpa pertolongan Allah kerana badai dan taufan yang datang seringkali melampaui kemampaun manusiawai yang amat terbatas. Oleh yang demikian, kita harus menginsafi diri dengan melihat betapa kerdilnya dan lemahnya kita jika dibandingkan dengan Allah yang maha perkasa lagi maha agung. Sedarilah bahawa kita tidak berhak atas sesuatu pun tanpa iradahNya. Kejayaan dan kebahagian yang kita peroleh bukanlah kerana kebijaksanaan kita sebaliknya ia merupakan kurniaan Allah yang perlu kita syukuri. Sedarilah betapa setiap saat dan waktu kita amat memerlukan perhatian Allah dan pertolonganNya. Walaubagaimanapun, sedikit sekali manusia yang bersyukur, sedikit sekali mereka yang menunaikan hak Allah daripada yang menuntut nikmat daripadaNya. Kebanyakkan manusia akan mengingati Allah dalam keadaan kesusahan dan kembali lupa kepadaNya stelah memperoleh nikmat.
“ dan apabila manusia ditimpa bahaya Dia berdoa kepada Kami dalam Keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, Dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah Dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.”(Yunus:12)
Justeru mereka yang benar keimananya mengingati Allah dalam setiap keadaan. Hal ini kerana mereka amat sedar bahawa pertolongan Allah merupakan pertolongan yang bersyarat. Allah menuntut Rasulullah SAW dan para sahabat untuk berkorban harta dan jiwa mereka, sehingga mereka diusir daripada tanah air mereka sendiri sebelum Allah memberikan mereka kemenangan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.Tidak ada jalan yang pintas untuk mendapat pertolongan Allah kerana mereka yang memperolehinya pasti mendapat kejayaan.
“ Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”(Muhammad:7)
Perhatikan dalam ayat diatas, Allah memberikan syarat kita menolong agama Allah terlebih dahulu, kemudian barulah Allah akan menolong kita. Buka dan semaklah sejarah kekasih kita nabi Muhammad SAW.Ujian yang dihadapi oleh bginda sangat besar dan berat.
"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat." (Al-baqarah:214)
Nah, sekarang tanyakan soalan ini kepada kita, adakah kita mampu menjawabnya? Justeru mereka yang merasai ma’iyatullah akan menyedari bahawa dalam setiap ujian yang mereka lalui samada mereka berjaya atau gagal, Allah tidak pernah meninggalkan mereka, Mereka sedar bahawa kejayaan dan kegagalan merupakan ujian. Kejayaan ialah ujian untuk bersyukur dan kegagalan ialah ujian untuk bersabar. Mereka amat tahu bahawa ujian yang Allah hadapkan dihadapan mereka hanyalah sebagai satu prasyarat untuk mendapatkan prtolongan Allah yang maha pengasih. Mereka akan mempunyai cukup kekuatan untuk untuk menongkah arus kehidupan kerana mereka amat yakin akan kejayaan yang merupakan natijah daripada pertolongan Allah sedang menanti mereka didunia dan akhirat.Alangkah indahnya hidup mereka yang yakin dan dapat merasai kebersamaan Allah dalam setiap denyut nadi kehidupan mereka.
Justeru janganlah kita sama sekali berputus asa daripada rahmat Allah kerana kasih sayang Allah itu amat luas, lebih tinggi daripada kasih sayang seorang ayah dan lebih dalam daripada kasih sayang seorang ibu.Belajarlah untuk menunaikan hak Allah kerana Allah tidak pernah lupa untuk membalasnya sebaliknya manusialah yang sering lupa dan tenggelam dalam dunia yang penuh dengan keinginan.
“Hai anak-anakku, Pergilah kamu, Maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".(Yusuf:87)
Terbanglah di langit yang luas, melatalah di padang yang terbentang, selamlah dalam lautan yang dalam, belayarlah atas lautan yang tidak bertepian, sembunyilah dalam kegelapan malam dan kesunyiannya, Allah akan tetap bersamamu. Maka janganlah melupakanNya kerana dia sentiasa mengingatimu………………………
sunber
http://muslimkaffah.blogspot.com
Syarat-syarat diterima syahadah
Syarat-syarat diterima syahadah
Ketika ada orang bertanya kepada Wahb bin Munabih, “Bukankah Lailahaillallah ialah pintu syurga?” ia menjawab, “benar, namun tidak ada satu kunci pun kecuali mempunyai gigi-gigi. Jika engkau menggunakan kunci yang bergigi, pintu akan terbuka. jika tidak, tidak akan terbuka”.
Gigi-gigi kunci itu ialah syarat-syarat Lailahaillallah:
1) Ilmu yang menolak kejahilan
Ilmu yang diperluka ialah untuk mengetahui dan memahami yang dimaksudkan dengan kalimah syahadah samada penafian ataupun penetapan. Allah SWT berfirman:
“Maka ketahuilah, bahawa Sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, Tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal.” (47:19)
“Allah menyatakan bahawasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (43:86)
Rasulullah SAW bersabda daripada Utsman ra “ Barangsiapa meninggal, sedang ia mengetahui bahawa tidak ada tuhan yang disembah melainkan Allah maka ia masuk syurga.
2) Keyakinan yang menghapuskan keraguan
Setiap manusia yang melafazkan kalimah agung ini haruslah meyakini dengan sebenar-benarnya kandungan kalimat ini kerana iman yang berguna hanyalah ‘ilm al-yaqin dan bukan sekadar ‘ilm azh-zhan. Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar.” (49 : 15)
Rasulullah SAW bersabda “ Aku bersaksi tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan bahawa aku ialah utusan Allah. Tidak seorang pun hamba Allah yang bertemu Allah dengan kedua kalimat ini dan tidak ragu-ragu tentang keduanya, kecuali masuk syurga”
Imam Al-Qurtubi mengatakan dalam Al-Mufhim ‘ala Shahih Muslim ada bab “tidak cukup dengan melafazkan shahdatain, tapi harus dengan keyakinan hati” . Semua bukti ini menunjukkan rusaknya fahaman Murji’ah yang mengatakan melafazkan shahadatain cukup dalam keimanan. Konsekuensinya ialah membenarkan kemunafikkan, sedangkan menganggap orang munafik sebagai beriman ialah satu kebatilan.
3) Penerimaan yang menafikan penolakan.
Menerima konsekuensinya dengan hati dan lisan. Allas SWT telah menceritakan tentang perihal umat terdahulu yang mendapat penyiksaan bagi mereka yang menolaknya dan keselamatan kepada yang menerimanya.
“dan Demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi peringatan pun dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata: "Sesungguhnya Kami mendapati bapak- bapak Kami menganut suatu agama dan Sesungguhnya Kami adalah pengikut jejak-jejak mereka". (Rasul itu) berkata: "Apakah (kamu akan mengikutinya juga) Sekalipun aku membawa untukmu (agama) yang lebih (nyata) memberi petunjuk daripada apa yang kamu dapati bapak-bapakmu menganutnya?" mereka menjawab: "Sesungguhnya Kami mengingkari agama yang kamu diutus untuk menyampaikannya." Maka Kami binasakan mereka maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu.” (43:23-25)
“Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri, dan mereka berkata: "Apakah Sesungguhnya Kami harus meninggalkan sembahan-sembahan Kami karena seorang penyair gila?" (37:35-36)
4) Ketundukan/amal yang menolak penentangan dan sikap statik
Allah SWT berfirman:
“dan Barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang Dia orang yang berbuat kebaikan, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.” (31:22)
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (4:65)
Ibnu Kathir dalam tafsirnya mengatakan, “Allah SWT bersumpah dengan dirinya yang maha mulia lagi suci, bahawa seseorang belum beriman sehinggalah dia menjadikan Rasulullah SAW sebagai hakim dalam segala persoalan. Segala sesuatu yang telah diputuskan oleh Rasul ialah kebenaran yang wajib dipatuhi secara zahir dan batin. Oleh itu Allah berfirman “kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”. Ertinya apabila mereka berhakim kepada rasul, tidak terdapat dalam hati mereka rasa keberatan sedikit pun terhadap keputusan rasul. Sehingga mereka tunduk sepenuhnya tanpa perlawanan, protes, dan penentangan.
Rasulullah SAW bersabda “ tidak beriman seseorang antara kalian sehinggalah hawa nafsunya tunduk kepada ajaran yang aku bawa”
5) Kejujuran yang menolak kedustaan
Pengungkapan kalimah ini haruslah jujur dari hati dan lidahnya sejalan dengan hatinya. Allah SWT berfirman:
“Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (29: 1-3)
“di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, Padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.” (2: 8-10)
Raulullah SAW bersabda “ Tidak seorang pun yang bersaksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad ialah hamba dan utusanNya dengan jujur dari hatinya, kecuali Allah mengharamkannya disentuh api neraka. (HR Bukhori dan Muslim)
Al-allamah Ibnul Qayyim berkata “ Membenarkan Lailahaillallah menuntut adanya ketundukan dan pengakuan hak-haknya iaitu syariat islam yang merupakan penjelmaan kalimat tauhid ini, dengan membenarkan seluruh berita-beritanya, menunaikan perintah-perintahnya, dan menjauhi larangan-larangannya. Orang yang membenarkannya pada hakikatnya adalah yang melakukan itu semua. Adalah sudah maklum bahawa telah terpelihara harta dan darahnya secara mutlak, tidak akan ada kecuali dengan kalimat itu dan dengan menunaikan segala haknya, Demikian juga keselamatan dari azab secara mutlak, tidak akan terjadi kecuali dengan kalimat ini dan dengan menunaikan haknya.” At-tibyan fi Aqsam al-Qur’an
Ibnu Rajab mengatakan “Adapun orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan lidahnya, kemudian mentaati syaitan, kecenderungannya adalah bermaksiat dan menentang Allah, sebenarnya perbuatan itu telah mendustakan perkataannya. Kemurniaan tauhidnya berkurang seuai dengan kadar kemaksiatannya kepada Allah itu dalam menuruti syaitan dan hawa nafsunya.”
“Maka jika mereka tidak Menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (28:50)
6) Ikhlas yang menolak syirik
Nabi SAW telah bersabda “ Orang yang paling bahagia dengan syafaatku adalah orang yang mengucapkan Lailahaillalllah secara tulus ikhlas dari hatinya, atau dari jiwanya” (HR Bukhori)
“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas api neraka, orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan maksud mengharapkan redha Allah SWT.” (HR Muslim)
“Allah membuat perumpamaan (yaitu) seorang laki-laki (budak) yang dimiliki oleh beberapa orang yang berserikat yang dalam perselisihan dan seorang budak yang menjadi milik penuh dari seorang laki-laki (saja); Adakah kedua budak itu sama halnya? segala puji bagi Allah tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.” (39:29)
Al-Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata “ Sesungguhnya amal perbuatan jika sudah ikhlas namun tidak benar tidak akan diterima. Jika benar tapi tidak ikhlas juga tidak diterima sebelum menjadi amal yang ikhlas dan benar. Ikhlas jika ia hanya kerana Allah, sedangkan benar bererti mengikut sunnah.” (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah- Iqtidha’ush-Shirath al-Mustaqim Mukhalafatu Ashab al-Jahim)
7) Kecintaan yang menolak kebenciaan
Mencintai kalimat ini, apa yang menjadi konsekuensinya, dan kandungan-kandungannya, mencintai orang yang memiliki, mengamalkan,dan komitmen dengan syarat-syaratnya, serta membenci segala sesuatu yang menggugurkan hal itu. Allah SWT berfirman :
“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu[106] mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (nescaya mereka menyesal).” (2:165)
Syaikh Hafizh Al-hakami rahimahullah mengatakan “Indikasi kecintaan seseorang hamba kepada tuhannya ialah mendahulukan cintaNya sekalipun hawa nafsunya menentangnya, membenci apa yang dibenci oleh tuhannya sekalipun hawa nafsu cenderung kepadanya. Memberikan kesetiaan kepada orang yang setia kepada Allah dan RasulNya, memusuhi orang yang memusuhiNya, mengikuti RasulNya, meniti jejaknya dan petunjuknya”
Ibnul Qayyim dalam “An-Nuniyah” mengatakan “syarat kecintaan adalah engkau sejalan dengan siapa yang engkau cintai demi cintanya tanpa ada mendurhakainya. Jika engkau mencintainya tetapi engkau menentang hal yang dicintainya, bererti engkau bohong. Pantaskah kamu mencintai musuh kekasihmu, sementara engkau mengaku mencintainya? Itu tidak mungkin. Selain itu engkau serius memusuhi orang-orang yang dicintainya. Mana cinta itu wahai saudara syaitan? Bukanlah ibadah jika tidak menyatukan kecintaan, disertai ketundukan hati dan anggota badan.”
Beliau juga mengatakan “ Kita lihat kemusyrikan yang sangat jelas pada sekelompok orang yang mengaku islam. Mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah, loyal dan menyetarakan mereka denganNya dalam kecintaan bukan dalam kekuasaan”
Rasulullah SAW bersabda “Tiga hal barangsiapa dalam dirinya ada ketiganya akan mendapatkan manisnya iman; Apabila Allah dan Rasulnya lebih ia cintai daripada selain keduanya, apabila seseorang mencintai seseorang yang lain, ia tidak mencintainya kecuali kerana Allah, dan apabila ia tidak ingin kembali kepada kekafiran setelah Allah menyalamatkannya dari kekufuran sebagaimana ia tidak mahu dicampakkan ke dalam api neraka” (HR Bukhori)
Rujukan : Al-wala' wa al-bara'
Ketika ada orang bertanya kepada Wahb bin Munabih, “Bukankah Lailahaillallah ialah pintu syurga?” ia menjawab, “benar, namun tidak ada satu kunci pun kecuali mempunyai gigi-gigi. Jika engkau menggunakan kunci yang bergigi, pintu akan terbuka. jika tidak, tidak akan terbuka”.
Gigi-gigi kunci itu ialah syarat-syarat Lailahaillallah:
1) Ilmu yang menolak kejahilan
Ilmu yang diperluka ialah untuk mengetahui dan memahami yang dimaksudkan dengan kalimah syahadah samada penafian ataupun penetapan. Allah SWT berfirman:
“Maka ketahuilah, bahawa Sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, Tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal.” (47:19)
“Allah menyatakan bahawasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (43:86)
Rasulullah SAW bersabda daripada Utsman ra “ Barangsiapa meninggal, sedang ia mengetahui bahawa tidak ada tuhan yang disembah melainkan Allah maka ia masuk syurga.
2) Keyakinan yang menghapuskan keraguan
Setiap manusia yang melafazkan kalimah agung ini haruslah meyakini dengan sebenar-benarnya kandungan kalimat ini kerana iman yang berguna hanyalah ‘ilm al-yaqin dan bukan sekadar ‘ilm azh-zhan. Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar.” (49 : 15)
Rasulullah SAW bersabda “ Aku bersaksi tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan bahawa aku ialah utusan Allah. Tidak seorang pun hamba Allah yang bertemu Allah dengan kedua kalimat ini dan tidak ragu-ragu tentang keduanya, kecuali masuk syurga”
Imam Al-Qurtubi mengatakan dalam Al-Mufhim ‘ala Shahih Muslim ada bab “tidak cukup dengan melafazkan shahdatain, tapi harus dengan keyakinan hati” . Semua bukti ini menunjukkan rusaknya fahaman Murji’ah yang mengatakan melafazkan shahadatain cukup dalam keimanan. Konsekuensinya ialah membenarkan kemunafikkan, sedangkan menganggap orang munafik sebagai beriman ialah satu kebatilan.
3) Penerimaan yang menafikan penolakan.
Menerima konsekuensinya dengan hati dan lisan. Allas SWT telah menceritakan tentang perihal umat terdahulu yang mendapat penyiksaan bagi mereka yang menolaknya dan keselamatan kepada yang menerimanya.
“dan Demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi peringatan pun dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata: "Sesungguhnya Kami mendapati bapak- bapak Kami menganut suatu agama dan Sesungguhnya Kami adalah pengikut jejak-jejak mereka". (Rasul itu) berkata: "Apakah (kamu akan mengikutinya juga) Sekalipun aku membawa untukmu (agama) yang lebih (nyata) memberi petunjuk daripada apa yang kamu dapati bapak-bapakmu menganutnya?" mereka menjawab: "Sesungguhnya Kami mengingkari agama yang kamu diutus untuk menyampaikannya." Maka Kami binasakan mereka maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu.” (43:23-25)
“Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri, dan mereka berkata: "Apakah Sesungguhnya Kami harus meninggalkan sembahan-sembahan Kami karena seorang penyair gila?" (37:35-36)
4) Ketundukan/amal yang menolak penentangan dan sikap statik
Allah SWT berfirman:
“dan Barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang Dia orang yang berbuat kebaikan, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.” (31:22)
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (4:65)
Ibnu Kathir dalam tafsirnya mengatakan, “Allah SWT bersumpah dengan dirinya yang maha mulia lagi suci, bahawa seseorang belum beriman sehinggalah dia menjadikan Rasulullah SAW sebagai hakim dalam segala persoalan. Segala sesuatu yang telah diputuskan oleh Rasul ialah kebenaran yang wajib dipatuhi secara zahir dan batin. Oleh itu Allah berfirman “kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”. Ertinya apabila mereka berhakim kepada rasul, tidak terdapat dalam hati mereka rasa keberatan sedikit pun terhadap keputusan rasul. Sehingga mereka tunduk sepenuhnya tanpa perlawanan, protes, dan penentangan.
Rasulullah SAW bersabda “ tidak beriman seseorang antara kalian sehinggalah hawa nafsunya tunduk kepada ajaran yang aku bawa”
5) Kejujuran yang menolak kedustaan
Pengungkapan kalimah ini haruslah jujur dari hati dan lidahnya sejalan dengan hatinya. Allah SWT berfirman:
“Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (29: 1-3)
“di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, Padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.” (2: 8-10)
Raulullah SAW bersabda “ Tidak seorang pun yang bersaksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad ialah hamba dan utusanNya dengan jujur dari hatinya, kecuali Allah mengharamkannya disentuh api neraka. (HR Bukhori dan Muslim)
Al-allamah Ibnul Qayyim berkata “ Membenarkan Lailahaillallah menuntut adanya ketundukan dan pengakuan hak-haknya iaitu syariat islam yang merupakan penjelmaan kalimat tauhid ini, dengan membenarkan seluruh berita-beritanya, menunaikan perintah-perintahnya, dan menjauhi larangan-larangannya. Orang yang membenarkannya pada hakikatnya adalah yang melakukan itu semua. Adalah sudah maklum bahawa telah terpelihara harta dan darahnya secara mutlak, tidak akan ada kecuali dengan kalimat itu dan dengan menunaikan segala haknya, Demikian juga keselamatan dari azab secara mutlak, tidak akan terjadi kecuali dengan kalimat ini dan dengan menunaikan haknya.” At-tibyan fi Aqsam al-Qur’an
Ibnu Rajab mengatakan “Adapun orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan lidahnya, kemudian mentaati syaitan, kecenderungannya adalah bermaksiat dan menentang Allah, sebenarnya perbuatan itu telah mendustakan perkataannya. Kemurniaan tauhidnya berkurang seuai dengan kadar kemaksiatannya kepada Allah itu dalam menuruti syaitan dan hawa nafsunya.”
“Maka jika mereka tidak Menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (28:50)
6) Ikhlas yang menolak syirik
Nabi SAW telah bersabda “ Orang yang paling bahagia dengan syafaatku adalah orang yang mengucapkan Lailahaillalllah secara tulus ikhlas dari hatinya, atau dari jiwanya” (HR Bukhori)
“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas api neraka, orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan maksud mengharapkan redha Allah SWT.” (HR Muslim)
“Allah membuat perumpamaan (yaitu) seorang laki-laki (budak) yang dimiliki oleh beberapa orang yang berserikat yang dalam perselisihan dan seorang budak yang menjadi milik penuh dari seorang laki-laki (saja); Adakah kedua budak itu sama halnya? segala puji bagi Allah tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.” (39:29)
Al-Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata “ Sesungguhnya amal perbuatan jika sudah ikhlas namun tidak benar tidak akan diterima. Jika benar tapi tidak ikhlas juga tidak diterima sebelum menjadi amal yang ikhlas dan benar. Ikhlas jika ia hanya kerana Allah, sedangkan benar bererti mengikut sunnah.” (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah- Iqtidha’ush-Shirath al-Mustaqim Mukhalafatu Ashab al-Jahim)
7) Kecintaan yang menolak kebenciaan
Mencintai kalimat ini, apa yang menjadi konsekuensinya, dan kandungan-kandungannya, mencintai orang yang memiliki, mengamalkan,dan komitmen dengan syarat-syaratnya, serta membenci segala sesuatu yang menggugurkan hal itu. Allah SWT berfirman :
“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu[106] mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (nescaya mereka menyesal).” (2:165)
Syaikh Hafizh Al-hakami rahimahullah mengatakan “Indikasi kecintaan seseorang hamba kepada tuhannya ialah mendahulukan cintaNya sekalipun hawa nafsunya menentangnya, membenci apa yang dibenci oleh tuhannya sekalipun hawa nafsu cenderung kepadanya. Memberikan kesetiaan kepada orang yang setia kepada Allah dan RasulNya, memusuhi orang yang memusuhiNya, mengikuti RasulNya, meniti jejaknya dan petunjuknya”
Ibnul Qayyim dalam “An-Nuniyah” mengatakan “syarat kecintaan adalah engkau sejalan dengan siapa yang engkau cintai demi cintanya tanpa ada mendurhakainya. Jika engkau mencintainya tetapi engkau menentang hal yang dicintainya, bererti engkau bohong. Pantaskah kamu mencintai musuh kekasihmu, sementara engkau mengaku mencintainya? Itu tidak mungkin. Selain itu engkau serius memusuhi orang-orang yang dicintainya. Mana cinta itu wahai saudara syaitan? Bukanlah ibadah jika tidak menyatukan kecintaan, disertai ketundukan hati dan anggota badan.”
Beliau juga mengatakan “ Kita lihat kemusyrikan yang sangat jelas pada sekelompok orang yang mengaku islam. Mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah, loyal dan menyetarakan mereka denganNya dalam kecintaan bukan dalam kekuasaan”
Rasulullah SAW bersabda “Tiga hal barangsiapa dalam dirinya ada ketiganya akan mendapatkan manisnya iman; Apabila Allah dan Rasulnya lebih ia cintai daripada selain keduanya, apabila seseorang mencintai seseorang yang lain, ia tidak mencintainya kecuali kerana Allah, dan apabila ia tidak ingin kembali kepada kekafiran setelah Allah menyalamatkannya dari kekufuran sebagaimana ia tidak mahu dicampakkan ke dalam api neraka” (HR Bukhori)
Rujukan : Al-wala' wa al-bara'
Subscribe to:
Posts (Atom)
